Flavio Rojas Morales
EL SHUNCO
FLAVIO GUTIERREZ ZACARIAS
1929-1978
“ EL SHUNCO “, ES EL PRIMER LIBRO DE UNA TRILOGÍA EN EL HABER DEL MAESTRO FLAVIO GUTIÉRREZ ZACARÍAS.
RESPETANDO LA CRONOLOGÍA DE LAS EDICIONES, PARECE QUE CADA DOS AÑOS NOS PUDO OFRECER ESTAS RICAS ANÉCDOTAS Y CUENTOS QUE FORMAN PARTE DEL PATRIMONIO TANTO DE IXHUATÁN COMO DE SAN BLAS ATEMPA, SUS DOS PUEBLOS QUERIDOS. VEAMOS:” EL SHUNCO”, FUE EDITADO EN EL AÑO DE 1972 ; “LA TIERRA DE LOS DONES”, EN 1974. Y “LA VOZ DEL ABUELO”, EN 1975.
ES IMPORTANTE SEÑALAR QUE, YA MUERTO EL MAESTRO FLAVIO, EL ESCRITOR IXHUATECO ANDRÉS HENESTROSA MORALES LE ESCRIBIÓ OTRO PRÓLOGO PARA EL SHUNCO, PUES LO HIZO DESDE SAN GERÓNIMO TLACOCHAHUAYA, EN EL AÑO 2005. ESTE PRIMER LIBRO, LO DEDICÓ A SU ESPOSA LA PROFESORA ELSA DELGADO RUIZ Y A SUS HIJOS CIBELES, FRANCISCO Y PLINIO Y EN MEMORIA DE SUS PADRES (FRANCISCO GUTIÉRREZ Y CALIXTA ZACARÍAS).
MIENTRAS QUE EN EL SHUNCO NOS HABLA DE SAN BLAS, EN “LA TIERRA DE LOS DONES” NOS RELATA TODO LO DE SAN FRANCISCO IXHUATÁN. EL SHUNCO Y SUS OTRAS OBRAS SON CONSIDERADAS DEL GÉNERO NARRATIVO Y, DE MANERA MUY GENERAL, NOS RELATA ,CASI TODO, EN PRIMERA PERSONA… ES, PUES, NUESTRO ESCRITOR, UNO DE LOS PERSONAJES QUE APARECE EN ESTA OBRA Y QUIEN NOS TOMA DE LA MANO PARA LLEVARNOS A TODAS SUS AVENTURAS QUE SON MUCHAS… EL LIBRO, CONTIENE MUCHOS PASAJES DE LA VIDA DE SAN BLAS Y, CON ELLO, SE CONVIERTE EN UNA RELIQUIA PARA LOS SAMBLASEÑOS…EL LIBRO GUARDA PARTE DE LA HISTORIA DE SAN BLAS, DE ALLÍ SU ENORME VALOR CULTURAL.
EN SU ESTRUCTURA, ENCONTRAMOS 3 CAPÍTULOS O 3 GRANDES TEMAS.
I LOS ABUELOS.
II NINO CABEZA
III CRISTO EN EL ISTMO.
EL CAPÍTULO DE “LOS ABUELOS”, ESTÁ LLENO DE CUENTOS DE DUENDES Y DE BRUJAS, AUNQUE APARECEN OTROS TEMAS NO MENOS INTERESANTES:
a) La mofa del diablo.
b) viento silencioso
c) Los duendes
d) La xtabay zapoteca
e) El espíritu zapoteca ;
f) La superstición ;
g) La marchita vergüenza ;
h) La sibila Mariana;
i) La codorniz ;
j) Los dos amigos ;
k) Entre frondas ;
l) El clavel y la rosa ;
ll) El Teseo zapoteca;
m) El conejo y la culebra ;
n) Romance mestizo ;
ñ) La bruja perdida ;
o) El beso de la bruja ;
p) La bruja Atilana ;
q) Las brujas tienen novio ;
r) También juegan las brujas ;
rr) El encanto de los panes ;
s) Las risas de las brujas ;
t) La casa de la bruja María ;
u) Los maleficios de Matilde ;
v) Cuando mueren las brujas
w) La abuela.
EN “LA BRUJA PERDIDA”, AFIRMA LA SUPERSTICIÓN QUE TODOS PODEMOS ‘ATAR’ A UNA BRUJA AL SUELO, CLAVÁNDOLE UN ALFILER EN SU SOMBRA. ASÍ, NOS SENTIMOS ‘SALVADORES’ DE NUESTRO PUEBLO Y DE TODA LA RAZA HUMANA. EN SUS ANÉCDOTAS, EL MAESTRO NOS SORPRENDE AL MENCIONAR NOMBRES DE PERSONAS QUE, EN SU ÉPOCA, AÚN VIVÍAN. ESTO LO HACE ÚNICO EN EL USO DE SUS PERSONAJES SI CONSIDERAMOS QUE LA MAYORÍA DE ESCRITORES USA NOMBRES Y LUGARES FICTICIOS PARA EVITAR, TAL VEZ, PROBLEMAS LEGALES POSTERIORES. AHORA SÍ, QUE LLAMA AL “PAN”, PAN Y AL “VINO”,VINO .
“EL TESEO ZAPOTECA ” . ASEMEJA ESTE SEMIDIÓS A UN MORTAL SAMBLASEÑO ÍDOLO DE LAS MULTITUDES EN LAS FIESTAS TAURINAS EN EL ANIVERSARIO DEL PUEBLO. ANDRÉS GALLEGOS ES INMORTALIZADO EN ESTAS PÁGINAS AL DOMAR PRÁCTICAMENTE A LOS BRAVOS TOROS PARECIDOS AL TEMIBLE MONSTRUO CONOCIDO COMO EL MINOTAURO DE LA ANTIGUA Y MITOLÓGICA CRETA.
EN “LA SIBILA MARIANA” NOS HABLA DE SU DESAFORTUNADO ESTADO DE SALUD PROVOCADO POR LA ESTREPITOSA CAÍDA QUE SUFRIÓ ´DESDE LAS GRADAS DE UN ESTADIO DE BÉISBOL EN LA CIUDAD DE OAXACA. NO SE PUEDE SUSTRAER DE COMENTARNOS DE LA PODEROSA SANACIÓN DE NUESTRAS CURANDERAS TRADICIONALES UTIIZANDO MISTERIOSOS BREBAJES JUNTO CON EL GORDONCILLO Y EL ANISADO. EN ESTA MISMA PARTE NOS SIGUE RECORDANDO A AQUELLA PLÉYADE DE BEISBOLISTAS QUE SE LEVANTARON CON SENDAS VICTORIAS CONTRA UN PODEROSO RIVAL CON UNA NOVENA DE PAGA E HISTORIA TRIUNFADORA. QUEDA EN LA MEMORIA DE LA COLECTIVIDAD Y EN EL “SHUNCO”,REGISTRADA LA EPOPEYA DE AQUELLOS ÍDOLOS DEL “AGUILA AZTECA” DE SAN BLAS ATEMPA. DE ESA MANERA, PERDURARÁN NOMBRES COMO AURELIO VILLALOBOS ( YEYO NEGRO) , PITCHER DIESTRO QUE BRILLÓ EN LA SERPENTINA ESE DÍA. RUBÉN GALLEGOS, TERCERA BASE,CONVERTIDO EN EL TOLETERO MÁS OFENSIVO DE ESOS ENCUENTROS Y EL GRAN CONRADO ZAPATA, UN AUTÉNTICO SAETA QUE ATRAPABA TODAS LAS PELOTAS EN LOS JARDINES CENTRALES DEL CUADRO. GRANDES HAZAÑAS REGISTRADAS EN LOS ANALES DE LA HISTORIA DE ESTE PUEBLO BRAVÍO.
II EN LA PARTE DE” NINO CABEZA”, REFIERE LA HEGEMONÍA DE UN BRUJO DE SAN BLAS. SUS MALDICIONES, SUS APARICIONES, LA MUERTE DEL BRUJO, EL ESPEJO Y LA CASA DEL BRUJO , SUS AMIGOS Y SUS ROMANCES…EN VIDA, ERA ANTONINO TOVAR:
a) La maldición del brujo ;
b) El espejo de Nino ;
c) Los ojos de Nino ;
d) Los amigos del hechicero ;
e) Los romances de Nino ;
f) La muerte del brujo ;
g) Apariciones de Nino;
h) Años después ;
i) Prodigios de León Gón ;
j) El retorno de Nino y
k) En la casa de Nino.
Y YA EN EL CAPÍTULO III, SE REFIERE A” CRISTO EN EL ISTMO”.
a) La llegada del Mesías ;
b) La resurrección :
c) El centurión del Nazareno ;
d) Las lágrimas de Cristo ;
e) San Vicente Gola ;
f) El chupamirto ;
g) La urraca ;
h) Biguitu y
i) El zanate.
QUE VINO CRISTO A SAN BLAS, DESDE QUE ERA PERSEGUIDO, ANTES DE LA CRUCIFIXIÓN. LA INDISCRECIÓN DE LA URRACA Y LA PARTICIPACIÓN DEL PÁJARO CARPINTERO, EL ZOPILOTE Y OTROS ANIMALILLOS. PERO, SOBRE TODO, HABLA DE LA FE TAN ARRAIGADA DE LAS PAISANAS QUE LLEVAN A SUS NIÑOS VESTIDOS DE ÁNGELES A LA IGLESIA DE SAN SEBASTIÁN, EN TEHUANTEPEC, OAXACA. DE LOS CENTURIONES, JÓVENES QUE PAGAN UNA PROMESA GENERALMENTE DE LOS PADRES. SE DICE QUE HAY UNA GRAN LISTA DE JÓVENES QUE ESTÁN APUNTADOS PARA ESA REPRESENTACIÓN PARA HASTA EL AÑO 2030 O MÁS… ACÁ FALTÓ MENCIONAR QUE TAMBIÉN LA IGLESIA DE LABORÍO HACE LA ESCENIFICACIÓN DEL CENTURIÓN.
QUIENES HAN PARTICIPADO, DICEN QUE ES UN SUPLICIO. IMAGÍNENSE… EL CALOR, IR VESTIDO DE PIES A CABEZA, HASTA LLEVAN GARBANCILLOS EN LOS HUARACHES.
EN LA PARTE QUE REFIERE A “SAN VICENTE GOLA”. DICE QUE LOS TECOS VENÍAN A CONVERSAR CON EL SEÑOR ANDRÉS (A) “ LUSHO” , QUIEN CONTABA SU HAZAÑA DE HABER DERRIBADO A UN FRANCÉS Y RECUPERADO EL SANTO. SE GUARDABA CELOSAMENTE LA IDENTIDAD DEL SANTO, HASTA QUE SE DIO A CONOCER . LOS JUCHITECOS VINIERON POR EL SANTO VARÓN DESPUÉS DE MUCHOS AÑOS DE HABERLO PERDIDO. ANTES, CREARON A SAN VICENTE HUINI (CHICO) PARA SUPLIR AL GOLA (GRANDE).
EL MAESTRO FLAVIO MURIÓ MUY JOVEN. TENÍA 49 AÑOS CUANDO FALLECIÓ. SIN EMBARGO,VIVIÓ ESOS AÑOS INTENSAMENTE, DIO TODO LO QUE TENÍA Y LOGRÓ DEJARNOS ESTE GRAN LEGADO. HOY, LE HACEMOS ESTE RECONOCIMIENTO Y TENEMOS LA TAREA DE SEGUIR DIVULGANDO SUS OBRAS Y SU NOMBRE PARA QUE PERDURE EN LA MEMORIA DE TODOS .
PROFR. FLAVIO ROJAS MORALES.
VILLA DE SAN BLAS ATEMPA, OAX, A 24 DE MAYO DEL 2022.
Flavio Rojas Morales
CUENTOS DE TERROR.
Ya desde la época colonial de México ,se hablaba de la leyenda de La Llorona. Se dice que en las Crónicas del historiador español Bernal Díaz del Castillo aparece esta tragedia que termina con la muerte de unos niños, por su propia madre. Seguramente esto consternó a la sociedad del siglo XVI.
De Veracruz, es muy famosa la Leyenda de “La mulata de Córdoba”, que refiere de una bellísima morena que, estando en las mazmorras de San Juan de Ulúa, pudo huir en un barco que dibujó en su celda.
En el siglo XIX aparece Edgar Allan Poe, un estadounidense que ponía los pelos de punta a los lectores de sus cuentos como “El cuervo”o “El gato negro”-
No se queda atrás el jalisciense Francisco Rojas González que nos narra las leyendas de aquellas calles del México antiguo .En el siglo XX (1952) publica “El diosero”, una colección de cuentos cortos que, incluso , son llevados al cine.
De Nayarit, conocemos la leyenda de “La novia del muelle de San Blas”. Se dice que algunos navegantes y trasnochados la ven todavía esperando a su novio…
EL PROFESOR FLAVIO GUTIÉRREZ ZACARÍAS(, oriundo de la hoy Heroica Villa de San Blas Atempa, Oaxaca, también sedujo a la región del istmo de Tehuantepec con sus relatos breves, todos recogidos de la tradición oral que no era poca. Sus cuentos obligados en los atardeceres sobre aparecidos, brujas y duendes, llenaban de pesadillas las noches de cuantos los leían. Imaginemos aquél ambiente campirano donde no llegaba aún la luz eléctrica y donde cada sombra o cada bulto tenía forma espantosa, tenebrosa, grotesca. Los pobres chiquillos tenían que regresar a sus casas después de los cuento caminando las calles sombrías y solitarias donde cualquier roce o grito los hacía orinar del miedo. Aunque los escribió como un auxiliar didáctico para la lectura en las escuelas, resultan ser unas verdaderas reliquias, pues reflejan la idiosincrasia de los pueblos del sureste mexicano. A más de 50 años de la emisión de su libro “EL SHUNCO”(1972), en su pueblo de San Blas se continúa hablando de brujas, de hechizos y de aquelarres.
NUESTRO PERSONAJE PRESENTA EN UNO DE LOS CAPÍTULOS DE ESTA OBRA A UN MAGNO BRUJO ORIUNDO DE SAN BLAS ATEMPA, UN PUEBLO ANCLADO A LAS ORILLAS DEL RÍO TEHUANTEPEC, EN LAS FALDAS DEL CERRO DEL TIGRE, UN MONTÍCULO FORMADO DE PIEDRAS ÍGNEAS QUE RECUERDA A LOS ISTMEÑOS QUE SE VIVE EN UNA ZONA SÍSMICA. ESTE PUEBLO, REDUCTO DE LOS AZTECAS, ES TAMBIÉN RESULTADO DE LA EXTENSIÓN DE LOS ZAPOTECAS. CON UNA NARRACIÓN HECHIZANTE, NOS MANTIENE AL BORDE DE LA BUTACA CUANDO HABLA DE UN BRUJO QUE TAMBIÉN TENÍA UN ESPEJO LLENO DE TELARAÑAS, POLVO Y POLILLAS, EL CUAL UBICABA PROPIEDADES ROBADAS O EL LUGAR DÓNDE ENCONTRAR OBJETOS O PERSONAS BUSCADAS, UN VERDADERO PGS. UN BRUJO QUE TENÍA EL DON DE TRASLADARSE DE UN LUGAR DISTANTE A OTRO, EN UN ABRIR Y CERRAR DE OJOS, CONVERTIDO EN BÚHO O MURCIÉLAGO. UN BRUJO QUE DESHACÍA “ENCARGOS” QUE ERAN MALEFICIOS DE OTROS BRUJOS O BRUJAS. ESTOS BRUJOS PROMETÍAN “METERLE” UN SAPO O UNA SERPIENTE EN LA PANZA DE CUALQUIERA, SI SE LOS PEDÍAN. SON ESOS BRUJOS QUE ENTIERRAN FOTOS O AMARRAN LA TELA DE ALGUNA PRENDA “PARA HACER DAÑO” O PARA DEVOLVER NOVIOS, NOVIAS O MARIDOS. DICHO BRUJO SE LLAMABA ANTONINO TOVAR, QUE VIVIÓ HASTA 1952. TODOS LO CONOCÍAN COMO “NINO CABEZA”. LOS BRUJOS ERAN CONOCIDOS COMO BIDXÁA, QUE EN ZAPOTECO PROVIENE DE LOS VERBOS “CAMBIAR, TRANSFORMAR”. ÉSTOS BRUJOS TENÍAN EL DON DE TRANSFORMARSE EN MARRANOS, TIGRES, JABALÍES, ETC. CUALQUIER ANIMAL QUE LES APETECIERA. CUENTA EL MAESTRO FLAVIO, QUE ESOS BRUJOS DABAN DOS O TRES VOLTERETAS EN EL AIRE ANTES DE TRANSFORMARSE EN ALGÚN ANIMAL QUE DESPUÉS HACÍA MALDADES POR LOS ALREDEDORES. SUCEDÍA QUE , ALGUNAS VECES, EL BRUJO, YA CONVERTIDO EN PERSONA NORMAL, DEMANDABA A ALGÚN VECINO PORQUE LE HABÍA ROTO LA CABEZA DE UNA PEDRADA. EL VECINO SOSTENÍA QUE SOLAMENTE HABÍA APEDREADO A UN MARRANO QUE LO ANDABA MOLESTANDO. Y, FINALMENTE, CAÍA EN LA CUENTA QUE EL DEMANDANTE ERA UN BRUJO. ASÍ SUCEDÍA CON NINO: SE PASEABA DE NOCHE EN EL PARQUE DE TEHUANTEPEC, EN SANTA MARÍA REO, EN SAN MATEO DEL MAR, EN EL ESPINAL, EN LA CIMA DE LOS CERROS DEL TIGRE, DEL PORTILLO, DEL CALVARIO, DE LA CRUZ PADRE LÓPEZ ,INCLUSO …SE LE VEÍA EN LA CAPILLA DE DOLORES QUE SE DIVISA DESDE EL PUENTE DE FIERRO QUE “APRIETA” LA CINTURA DEL RÍO GUISSÍ.
NINO CABEZA LE TENÍA MUCHO RESPETO A LOS BRUJOS MAREÑOS, PERO TENÍA AMIGOS CERCANOS EN GUICHIVERE Y VIXANA.
ENSEGUIDA, TRANSCRIBO “LOS AMIGOS DEL HECHICERO”, DEL CAPÍTULO II CON EL NOMBRE DE ‘NINO CABEZA’, DE LA AUTORÍA DEL MAESTRO SAMBLASEÑO FLAVIO GUTIÉRREZ ZACARÍAS:
“NOCHE de luna llena. Soledad en las piedras que velan el sueño del pueblo que duerme.
Sobre la cintura del Cerro del Tigre la silueta de un hombre se pierde por el Portillo de San Antonio. Nino Cabeza bordea la vereda que lleva a Guichivere. Aúllan los perros que ven a Nino que se convierte en furioso jabalí. Hace rechinar sus dientes para llamar a su amigo que, convertido en tortuga, resbala en una de las piedras que abraza la iglesia del barrio. Es Beto Cotorra que se asoma , amigo de antaño.
_Amigo Beto, quiero que cambies de vestimenta, _le ordena_ tus pies los necesito ligeros porque necesito tu compañía esta noche, ¿ no te parece mejor que te transformes en tu verdadero ser? Como cotorra tendrás que acompañarme y yo me convertiré en murciélago para mostrar toda mi fealdad. Para que no te caiga de extraño, quiero salir contigo , esta noche, a recorrer el dominio de los huaves, pero antes, debemos pasar por Juan Chale, que nos espera en la puerta del panteón de la ciudad de Juana Cata Romero.
_Como quieras, Nino, tú lo ordenas. Para hombre ,tú. Sabes que podrás disponer de los servicios incondicionales de tu amigo Beto Cotorra . Puedes disponer de mi cabeza si no mato ese nahual mareño que osa siempre molestarme. ¿Cuándo has visto un tehuano guichiverense se detenga a mirar un huave? Cuida, Nino, que el mareño no acostumbra dormir con los dos ojos, no vaya a suceder que un día te coman los zopilotes en los llanos de San Mateo o en los bancos de arena de San Francisco.
La luna llena se esconde por ratos, detrás de ‘Guiengola’. Son las tres de la mañana, Beto Cotorra y Juan Chale regresan abrazados después de recorrer la cima del cerro de El Zopilote desde donde acompañaron a Nino a vigilar el paso de los mareños camino a Tehuantepec a vender sus camarones y pescados horneados.
_Apresuren sus pasos, Beto y Juan Chale, no nos vaya a sorprender el día y tengamos que ocultarnos en Montenegro, nido de nuestros enemigos.
_No te preocupes, Nino,_ responde Juan Chale_ mis pasos son más largos que los del ‘Hombre Salvaje’, que vive allá en el corazón de Yerbasanta. La conoces,¿Verdad?
_Claro que sí, Chale. El Hombre Salvaje es mi aliado desde que me hice a esta vida,¿ No ves todo ese ganado de Beto Sánchez que inunda toda esa parte de El Morro y La Ventosa? A las doce del día me veo con él a la hora que baja a tomar agua y aprovecha para reunir a su ganado que muere de sed. Regresa a esconderse por las sierras de Astata y Huamelula, y desde allá, con un silbido muy agudo, dirige todo el ganado que se arremolina , inicialmente, para dirigirse enseguida a dormir en Yerbasanta. No te preocupes, Chale _ agrega_,en uno de estos días te llevaré a conocerlo, sólo te pido que no te asustes al verlo, su estatura alcanza a veces, unos tres metros, y si lo encontramos descansando verás su cabeza reposar sobre el cerro de Guiengola con los pies colgando sobre la carretera. ¿Por qué crees que su dominio abarca todo el istmo?
• * *
Son las cinco de la mañana. Sobre el Cerro de El Tigre, se despiden de Nino, Beto Cotorra y Juan Chale mientras que allá en el horizonte se va asomando lentamente la luz del amanecer.”
VAYA ESTA NOTA COMO UN HOMENAJE PARA EL PROFESOR FLAVIO GUTIERREZ ZACARÍAS EN UN ANIVERSARIO MÁS DE SU NATALICIO.
Profr. Flavio Rojas Morales. H. Villa de San Blas Atempa,Oax.10.XII.2023-
PROFR. FLAVIO ROJAS MORALES.
Flavio Rojas MoralesANIVERSARIO LUCTUOSO DEL PROFESOR FLAVIO GUTIÉRREZ ZACARIAS.
(24 de mayo de 2024)
Un día como hoy, 24 de mayo, pero del año de 1978, muere en la Ciudad de México este gran narrador quien pregonaba tener dos patrias: San Blas Atempa y San Francisco Guidxiyaza Ixhuatan , Oax. Sus obras más conocidas son: "El Shunco", "La Tierra de los Dones" y "La Voz del Abuelo". Muere el mismo día del nacimiento de su hija Cibeles, aunque ella fue llamada en 1989 por el Creador .Aparte de conmemorar esta fecha tan importante para los samblaseños y los ixhuatecos, una de las narraciones del maestro Flavio marca un hito en la historia local y nacional. Tres acontecimientos se relacionan con su relato " San Vicente Gola", que aparece en el tercer capítulo de su libro "El Shunco", publicado en 1972. En dicha narración refiere del resguardo de San Vicente Gola en casa del samblaseño Andrés "Luxhu", un combatiente de aquél glorioso 5 de septiembre de 1866, en la también Heroica Juchitán de Zaragoza. Sólo vemos la disgresión cuando don Andrés refiere que rescató al Santo Patrón cuando "los zuavos" lo llevaban arrastrando o quemando. Cuando revisamos, las fechas no coinciden, ya que fue en 1870 cuando el Chato Félix Díaz Mori fue con sus soldados a arrasar con Juchitán matando y destruyendo todo a su paso y, como un acto triunfal, entró con todo y caballo a la iglesia lazando a San Vicente para enseguida arrastrarlo por las principales calles de la ensangrentada población. Entonces caemos en la cuenta que ya no era el pleito con los franceses, sino con las huestes que estaban con el Chato Díaz. Los juchitecos, al no saber de su Santo Patrón, tuvieron que suplir a San Vicente Ferrer por otro, más pequeño, al que llamaron San Vicente Huini. Fue en 1964 cuando el istmo tuvo sentimientos encontrados con tres sucesos: la muerte del Dr Facundo Génico Salinas (15 enero 1964),la muerte del General Heliodoro Charis Castro ( 26 de abril de 1964) y la vuelta del Santo Patrón San Vicente Gola ( sábado 10 de octubre de 1964) a su pueblo después de estar desaparecido durante 94 años. Los tres hechos sucedieron hace 60 años y, gracias al relato del gran escritor Flavio Gutiérrez Zacarías traemos a la memoria de los lectores tan azarosas narraciones. Con mucho orgullo narramos este episodio en un aniversario luctuoso del maestro Flavio Gutiérrez Zacarías.
Flavio Rojas Morales
La tierra de los dones.
Flavio Gutiérrez Zacarias
Dicho libro, narra todo lo vivido en el pueblo de San Francisco lxhuatán, Oaxaca, México. Lugar donde fue a trabajar el
autor como maestro de primaria..como director de la Escuela "Emilio Carranza", que es la que está a la entrada del
pueblo, después de la Secundaria "Alfonso Luis Herrera". La visita que hace a madre del escritor al pueblo, provoca un
detallado señalamiento de las cosas comunes en esa comunidad, como ir al mercado o ver a su gente en las calles, en las
fiestas, en el río. Dicha visita obliga a una comparación entre este pueblo y San Blas Atempa, pueblo de origen del escritor
y de su progenitora. En verdad, el zapoteco tiende a desaparecer de lxhuatán. Sólo la gente de edad avanzada domina el
zapoteco. El poco uso de esta lengua, conlleva a su desaparición. No se diga en los jóvenes.En un ambiente donde no se
platica ni practica el zapoteco, asegura su desplazamiento. Y es cierto, aunque se diga que es un pueblo zapoteco, las
únicas personas que usan ese atuendo de la tehuana como prenda de vestir diario, son las mujeres grandes de edad. Las
jóvenes sólo se visten de tehuanas durante las fiestas del pueblo. Y hay que destacar que dicho traje suntuoso es de los
más caros en toda América, pues se hacen a mano con hilos de seda, durante meses.Y cada traje tiene un diseño
diferente. Y agréguenle las joyas que deben acompañar el cuello y el pectoral de la mujer.
El autor compara su experiencia en el río Guissí (rio Tehuantepec), con el río Ostuta, cuyas corrientes (de ambos) pueden
arrasar con todo a su paso.
El autor permite que su madre sea la que marque las diferencias entre los dos pueblos zapotecos.
En San Blas, las cosas son distintas: desde niñas , las mujeres ya portan su rabona o su falda con el huipil de diario.Y, para
las fiestas, ya es un hecho que van a
estrenar un traje de tehuana. Las familias trabajan duro para poder vestir Y
emperijoyar a sus hijias, aunque transcurrida la fiesta, se tengan que empeñar las alhajas y los trajes...
Asombra la mención de muchos pobladores. El saberse el nombre y el apodo de cada uno, muestra una extraordinaria
memoria, de lo contrario, pensemos en el arduo trabajo de anotar a cada habitante con el apodo correspondiente, sin
quitarle el "don"
Decir que lxhuatán es "la tierra de los dones", nos remonta a uno de los capitulos del "Ingenioso caballero don Quijote
de la Mancha", de don Miguel de Cervantes Saavedra, en donde, al prometerle a Sancho Panza ser el gobernador de una
ínsula, logra calmar los ánimos del criado al pretender éste dejarlo sólo en sus aventuras. Le dice aquél en una parte de
sus diálogos,al mayordomo de la isla:" sin duda, señor, encontraré en dicha ínsula más dones que piedras"
Y,el profesor Gutiérrez Zacarías encontró más "dones" que piedras en este hermoso suelo.
Indudablemente, se habla de tiempos de paz en San Francisco lxhuatán. Aunque la gente que llega al pueblo se lleva aún
esa impresión, es de temerse la aparición de grupos como el de "los Coyunda" o el de la "Camelia", que han azotado esa
región del sureste mexicano.
Ixhuatán, así se percibe: un pueblo tranquilo, con hombres de trabajo y mujeres bonitas. El clima es húmedo y permite
grandes cosechas de melones, sandías y mangos. Su cercanía con el mar permite darle gusto al paladar con exquisitos
platillos de camarones y pescados.
Cuna de Andrés Henestrosa pero también del gran futbolista Aquino, no podemos olvidar que el béisbol ha sido el
deporte de la gente de Guichiyasa.Se habla mucho de Los fuentes y otros apellidos relacionados con este deporte.
Quienes le han dado mucho impulso últimamente han sido los Pineda, los Peña y la familia de don Fulvio Toledo.
Es este libro, don Flavio menciona la hipótesis de un italiano quien escribió una monografía de San Mateo del Mar y
refiere que la raza huave proviene del Perú. Recuerdo que decia a causa de un naufragio. Y habla de las similitudes de los
rasgos fisicos. Por otro lado, otra historia resume que los zapotecas corrieron a los huaves de los asentamientos que
tenían desde Jalapa del Marqués y los replegaron hasta los manglares, donde se pensó que ya no había tierra fértil. No
obstante, los ikoots tienen un territorio alrededor de esas lagunas que se forman del Océano Pacífico al cual pertenece
San Mateo del Mar, Santa María del Mar, San Dionisio del Mar, San Francisco del Mar...
Flavio Rojas Morales.